„Svijetli praznik“- tako kršćani nazivaju Uskrs. To je središnje mjesto za kršćanske blagdane. Ali mnogi vas običaji povezani s Uskrsom natjeraju na razmišljanje o poganskoj prošlosti.
Naziv "Pasha" potječe od hebrejske riječi "Pesach" - "u prolazu". To je povezano s jednom od epizoda starozavjetne knjige "Izlazak": Bog obećava Mojsiju "proći egipatskom zemljom" i uništiti sve prvorođene. Ovo strašno pogubljenje nije zahvatilo samo židovske domove koji su bili obilježeni krvlju janjadi. Nakon ovih događaja faraon dopušta Židovima da napuste Egipat - završava dugotrajno ropstvo u kojem je živio izabrani narod. U znak sjećanja na to, Židovi su svake godine slavili blagdan Pashe uz obavezno klanje janjeta (janjeta).
Pesach se također slavio u vrijeme zemaljskog života Isusa Krista. Posljednja večera - posljednji Spasiteljev objed s apostolima - bio je uskrsni objed. Nakon Posljednje večere uslijedilo je raspeće, a treći dan uskrsnuće. Tako je starozavjetni praznik bio ispunjen novim značenjem: umjesto žrtvenog janjeta - žrtva Sina Božjega na križu, umjesto izlaska iz egipatskog ropstva - izlaska iz "ropstva" grijeha.
Dakle, Uskrs je blagdan ukorijenjen u Starom zavjetu i posvećen središnjem događaju Novog zavjeta i ne može se smatrati poganskim blagdanom.
Ali svi narodi koji su prihvatili kršćanstvo nekad su bili pogani, a to nije prošlo bez traga. Mnogi su kršćanski blagdani "obrasli" običajima koji potječu iz poganske prošlosti, a Uskrs nije bio iznimka.
Značajno je da engleski i njemački nazivi praznika nisu povezani s hebrejskim imenom. Na engleskom se Uskrs naziva Uskrs, a na njemačkom - Ostern. U oba jezika to je povezano s riječju "istok". Ovaj korijen seže do imena božice Ištar, koja se štovala u brojnim državama Mezopotamije, a njezin kult prodirao je u Egipat. Kult Ištare i njezina sina Tamuza bio je povezan s plodnošću. Blagdan posvećen tim božanstvima obilježio je dolazak proljeća, uskrsnuće prirode, sunce nakon zime.
Kuhana jaja bila su važni atributi ovog praznika - u znak sjećanja na jaje na koje je božica sišla s mjeseca. Zec, životinja koju je Tammuz posebno volio, igrao je važnu ulogu u ritualima.
U Rusiji se, naravno, nije štovalo ni Ishtar ni Tammuz, ali postojao je praznik posvećen nastupu proljeća, a jaje je također igralo veliku ulogu u njegovim ritualima - simbol rađanja novog života.
Kronološki se festival podudarao sa židovskim, a zatim i kršćanskim Uskrsom. Živeći među poganima, Židovi su od njih mogli posuditi neke običaje. Poslije toga, predstavnici poganskih naroda, postavši kršćani, mogli su sačuvati poganske običaje, dajući im novo značenje. To je bio slučaj gdje god je došla nova vjera.
Crkva se nije protivila starim običajima ako su ih interpretirali u kršćanskom duhu. Konkretno, običaj bojanja jaja za kršćane više nije povezan sa simbolikom plodnosti, već sa poznatom pričom o susretu Marije Magdalene s rimskim carem. Prigovori su izneseni samo izravnim pozivanjem na prošlost, na poganske ritualne radnje. Primjerice, u Rusiji pravoslavna crkva nije imala ništa protiv oslikanih jaja - čak se posvećuju u crkvama uoči Uskrsa, ali je osudila motanje jaja - poganska igra povezana s kultom Yarile. Isto tako, na Zapadu više nije "pogani" običaj kuhati zeca za Uskrs.
Dakle, Uskrs se ne može smatrati poganskim blagdanom, a čak su i pretkršćanski običaji, u kombinaciji s Uskrsom, po svom semantičkom sadržaju prestali biti pogani.
