Sama riječ "odmor" budi ugodne uspomene, ispunjava toplinom i radošću. Ovaj je koncept uvijek usko povezan s dobrim raspoloženjem i sretnim vremenom. Ljudi vole predvidjeti ovaj događaj, uživaju u predblagdanskoj vrevi, vole se diviti ljepoti same akcije. Ali istodobno, malo ljudi misli da praznik nije samo događaj, datum ili povod za okupljanje, to je kulturni fenomen koji je ozbiljno proučavala više od jedne generacije znanstvenika.
Tradicionalni narodni oblik rekreacije. Najjednostavnija definicija može se dati pojmu "odmor". U znanstvenom smislu, praznik je posebna pojava, najvažnija sastavnica ljudskog života, društveni i kulturni fenomen.
Čak i mala analiza porijekla izraza "praznik" u jezicima koji imaju važan utjecaj na povijest europske kulture, pokazuje da je blagdan povezan s plesom, zabavom, gozbama, vjerskim štovanjem, važnim datumima u povijesti naroda i države. Iz latinskog jezika znamo pojam "fiesta" - narodne svečanosti, a ruska riječ "praznik" dolazi od pridjeva "besposlen", što znači "nisam zauzet".
Postoji niz definicija ovog pojma. Ali svi istraživači primjećuju dvojaku prirodu praznika: istovremeno je usredotočen na prošlost i usmjeren u budućnost. Uz pomoć odmora svaki se put reproducira tradicionalno iskustvo i tako se s vremenom prenosi s koljena na koljeno. Događa se duhovno sjedinjenje sa živima i osjeća se povezanost s precima. U ozračju odmora, osoba se istovremeno osjeća i osobom i članom jednog tima. Laka je komunikacija bez koje je nemoguć normalan život ljudi.
Dugo je praznik u kulturi slijedio iz kalendarskog sustava i istodobno upravljao tim sustavom. Odnosno, kalendarski praznici temelje se na cikličkom prirodnom vremenu i odražavaju najvažnije faze u životu ljudskog društva. Stoga su u razdobljima epohalnih promjena kalendar i cjelokupni sustav praznika podložni značajnim promjenama.
Odmor lomi dnevni protok vremena, nadoknađuje nepristupačna, pa čak i zabranjena užitka radnim danom. Nalazi se na spoju između dviju razina ljudskog bića: stvarne i utopijske (iluzorne). Tijekom odmora društvo smije odstupiti od pravila i normi - moralnih, socijalnih, etičkih. Ljudi su uronjeni u drugi svijet u kojem je sve moguće. U tom se razdoblju uspostavlja poseban odnos. Jednom u blagdanskoj atmosferi, osobe različite u pogledima, karakteru i ponašanju počinju se ponašati na sličan način. Dakle, odmor za društvo djeluje kao sredstvo za ublažavanje stresa i jednostavno je neophodno za održavanje psihološke ravnoteže ljudskog kolektiva.
Smijeh - tako jednostavna stvar i sastavni dio fešte - zapravo igra ključnu ulogu kao kulturni i psihološki fenomen. Takozvana zona smijeha u društvu postaje zona kontakta. U svečanom metežu često se čuje "bezrazložni" smijeh, koji govori o radosti, ushićenju. Karnevali su glavni primjer toga. Mnoge je aktivnosti osoba sposobna provoditi sama, ali nikada ne slaviti. Pojedini članovi tima mogu na različite načine reagirati na različite komične situacije, ali uobičajeni smijeh izražava međusobno razumijevanje, okupljanje skupine ljudi i neformalnu jednakost među njima.
Značajni datumi i događaji uvijek su se slavili u njedrima obitelji, uvijek su posjećivali hram i izlazili "ljudima", na ulicu. To je bio izraz poštivanja tradicije, kroz koju društvo traži nematerijalnu potporu za svoju stabilnost. I istodobno, ljudi nastoje učiniti svečanu zabavu zanimljivijom i u skladu s duhom vremena.
Praznik se temelji na dobro uspostavljenim tradicijama, neprestano nastoji da ih oživi, stoga je popraćen ritualima i ceremonijama, ali se nikada ne svodi samo na njih. I na taj način doprinosi razvoju, obnovi i obogaćivanju tradicije.
