Prije su Slaveni imali mnogo blagdana, ali za razliku od modernih ljudi, nisu ih provodili za stolovima s osvježenjem ili bučnim veselicama, već u trudu.
Izreka "što siješ, to i žanješ", kao nijedna druga, odražava stvarnost života Slavena. Budućnost cijelog klana, zajednice ili sela u potpunosti je ovisila o žetvi žitarica i voćnih kultura, jer su one predstavljale osnovu prehrane.
Glavni slavenski žetveni praznici: Zazhinki, Spozhinki i Dozhinki. I posljednja faza bili su Osenini. Nakon njih došlo je hladno zimsko vrijeme, dajući Slavenima malo odmora do sljedeće sezone sadnje i žetve.
Praznici žetve nisu vezani za datum ili mjesec. U svakoj regiji zemlje imali su svoje i izravno ovisili o vremenskim prilikama i brzini pojave zrelih plodova, sazrijevanju žita. Na južnim teritorijima usjev je ubran više puta tijekom ljeta i mnogo ranije nego kod sjevernih susjeda.
Zazhinki
Prvi veliki festival žetve - Zazhinki - pada otprilike 5. lipnja. U ovo vrijeme bave se ubiranjem sijena za životinje, a također odlaze u šume i polja po prve darove prirode.
Zazhinki je uvijek započeo posebnim ritualom. Najstarija žena u svakoj obitelji, Bolšuha, prva je u zoru otišla na teren. Sa sobom su ponijeli prinos za Majku sirove zemlje: kruh, jaja, mlijeko i pojeli prve snopove, koji su također doneseni na dar uz gozbu. I tek nakon toga, snopovi koji su slijedili nagomilani su u zajednički plast sijena, kao iz cijelog sela. Ovaj ritual trebao je donijeti bogatu žetvu. Nakon toga su i druge žene počele ubirati.
Prvi snop, koji su sakupljale starije žene, čuvan je do sljedeće sezone. Sljedeće godine iz njega je uzeto nekoliko klasova i bačeno na sjetvu za obilnu žetvu.
Prije rituala bilo je potrebno očistiti kuću, sve prekriti čistim platnom i pripremiti svečanu poslasticu. Svježe pečeni kruh uvijek je zauzimao posebno mjesto na stolu za vrijeme proslave Zazhinok.
Spozhinki
Ovaj praznik znači "zajednička žetva" i pada sredinom kolovoza. Spozhinki se više nisu slavili svečanim ritualima i ponudama. Umjesto toga, zajednica je namjeravala procijeniti koliko je žetve već ubrano i koliko je ostalo, tko ima više neobrenih klasja, kome treba pomoć. To je učinjeno nakon Medenog Spasitelja. Kad se na stolu pojavilo prvo saće, domaćini su goste pozvali na palačinke i kašu s medom i dogovorili se s njima oko pomoći, zajedničkog posla - čišćenja. Rođaci su, pod uvjetom da su si to mogli priuštiti, pomagali nezainteresirano, ali ostali su seljani morali sudjelovanje u čišćenju platiti novcem ili dijelom žetve.
Tijekom Spozhinkija bio je običaj čistiti bunare i skupljati prvu čistu vodu za sebe i životinje, kao i sami plivati u rijekama i jezerima i prati stoku, čistijući sebe i njih od mršavosti.
Dozhinki
Praznik kraja žetve inače se nazivao Dozhinki i padao je krajem kolovoza - početkom rujna. Glavni uvjet: imati vremena prikupiti ostatke žetve prije jesenskih kiša ili Jeseni, proslave dana Avsena. Dožinki su bili vremenski podudarni s Trećim spasiteljem.
Na kraju berbe, određeni broj klasova ostao je neobran na polju. Taj se snop naziva "brada". Stabljike su bile slomljene i savijene u luku tako da su klasovi dodirivali tlo. Pomoću ovog snopa žene su se često pitale za svoju zaručnicu, za budućnost ili jednostavno želje.
Dozhinki je imao svoja tradicionalna jela koja su se služila na stolu u svakoj kući. Vjerovalo se da bi oni mogli doprinijeti plodnosti i obilnoj žetvi u idućih godinu dana. "Salamat" - gusta kaša od zobenog brašna s maslacem i svinjskom mašću, "dezhen" - zobene pahuljice pomiješane s kiselim mlijekom ili vodom, pite s kašom, palačinke, pivo i med.
Dozhinki su bili i Leshyev praznik. U ovom trenutku vlasnik šume još uvijek ne spava, a ljudi mu donose darove, zahvaljuju mu na pomoći i opraštaju se do sljedeće godine. Na granici šume i polja, Slaveni su ostavili dio svoje žetve, pohvalivši vlasnika šume zbog njegove dobrote i mudrosti, zahvaljujući mu što šumske životinje nisu oštetile žetvu, nisu pogazile usjeva, a ptice nisu grizale sjeme.
Osenini
Ne postoji točan datum za ovaj praznik kojim se završava berba, ali Slaveni su ga tradicionalno slavili zajedno s Avsenom, praznikom Jesenjeg sunca. Za njih se počinju pripremati unaprijed, 19. rujna.
U to je vrijeme uobičajeno posjetiti rodbinu, uključujući i susjedna sela, kako bi se okupili za istim stolom kako bi razgovarali o rezultatima godine: tko, koliko žetve, što je uspio opskrbiti šumskim darovima, ima li dovoljno zaliha za prehranu obitelji tijekom cijele godine, je li moguće višak prodati ili donirati rodbini. To se zove bratstvo, u njemu sudjeluju samo muškarci. Također za stolom je podjela odgovornosti za pripremu za proslavu. Avsenya cijelo selo.
Avsen ili Tausen pada na dan jesenske ravnodnevnice, a proslava njega i Jeseni traje cijeli tjedan od 20. do 25. rujna. Ovo je vrijeme za bučne svečanosti, gozbe, vrijeme za sastanke s obitelji i prijateljima.
Također se u to vrijeme održavaju sajmovi, na kojima se stoka i roba uzgajana, ubrana ili pripremljena vlastitim rukama izlažu na prodaju: bobičasto voće, voće, povrće, gljive, kiseli krastavci, džem, med, mliječni i mesni proizvodi.
